Homilia de D. Armindo Lopes Coelho na Eucaristia de Domingo de Ramos \u201cO Senhor deu-me a gra\u00e7a de falar como um disc\u00edpulo, para que eu saiba dizer uma palavra de alento aos que andam abatidos\u201d (Is. 50, 4). \u00c9 assim que o profeta Isa\u00edas come\u00e7a a apresentar o \u201cServo do Senhor\u201d, que veio ao mundo e est\u00e1 perante todos os que andam abatidos para lhes dizer uma palavra de alento. Foram os primeiros disc\u00edpulos do Servo do Senhor que anunciaram a Boa Nova da sua presen\u00e7a e miss\u00e3o, come\u00e7ando exactamente por nos transmitir o acontecimento da sua paix\u00e3o e morte, nos momentos mais significativos da hist\u00f3ria do sofrimento que \u00e9 causa e caminho da nossa salva\u00e7\u00e3o. S\u00e3o momentos de surpresa, de contradi\u00e7\u00f5es, de esc\u00e2ndalo\u2026 que paradoxalmente fazem bem aos que andam abatidos e que sustentam a f\u00e9 dos disc\u00edpulos. \u00c9 desde logo um disc\u00edpulo, um dos doze, que vai \u00e0 pra\u00e7a fazer neg\u00f3cio e vender o Mestre. Jesus, o Mestre, reconhece e comunica que o seu Tempo (a sua hora) est\u00e1 pr\u00f3ximo. Manda preparar a P\u00e1scoa e revela que um dos disc\u00edpulos o vai entregar. \u00c9 de notar o esfor\u00e7o de cada um para tentar descobrir e reconhecer se \u00e9 o traidor. Cada disc\u00edpulo sente-se candidato e capaz da trai\u00e7\u00e3o, e fica perturbado. Identificado e denunciado o traidor, o Mestre senta-se \u00e0 mesa com os Doze, Judas inclu\u00eddo. \u00c9 a Ceia, a \u00faltima Ceia, a primeira Eucaristia: \u201cTomai, come; bebei todos\u201d (Mt. 26, 26.27). Sem d\u00favida que \u201ca dimens\u00e3o mais saliente da Eucaristia \u00e9 a de banquete\u201d (Mane nobiscum Domine, n\u00ba 15), mas este sentido de \u201ccomensalidade\u201d n\u00e3o pode separar-se do \u201csentido prim\u00e1ria e profundamente sacrifical\u201d (Ibid.). A comunh\u00e3o implica a rela\u00e7\u00e3o com o Calv\u00e1rio. O pr\u00f3prio Cristo entendeu o sofrimento e paix\u00e3o como um esc\u00e2ndalo, mas Ele veio para fazer a vontade do Pai: \u201cN\u00e3o se fa\u00e7a como Eu quero, mas como Tu queres\u201d. O chefe dos Doze, Pedro, garantiu de modo categ\u00f3rico e precipitado: \u201cAinda que tenha de morrer contigo, n\u00e3o te negarei\u201d. E os outros colegas repetiram as mesmas palavras. Durante a agonia de Jesus no Horto das Oliveiras os disc\u00edpulos dormiam e voltavam a dormir. E quando durante o julgamento chegou o momento da prova\u00e7\u00e3o para Pedro, este jurou: \u201c N\u00e3o conhe\u00e7o tal homem\u201d. Jesus tinha previsto e avisado. At\u00e9 parece que O conheciam bem as multid\u00f5es que, manipuladas pelos pr\u00edncipes dos sacerdotes e os anci\u00e3os, trocaram Cristo por Barrab\u00e1s. Barrab\u00e1s, o malfeitor, para a liberdade\u2026 Cristo, o justo (como reconheceu a mulher de Pilatos) seja crucificado. E assim, Pilatos, o covarde, lavava as m\u00e3os no aplauso da multid\u00e3o. Consumava-se a Paix\u00e3o. O \u201cServo de Jav\u00e9\u201d consumia-se em dor e na aparente sensa\u00e7\u00e3o e experi\u00eancia de abandono. \u201cClamando com voz forte, expirou\u201d. At\u00e9 a natureza reagiu. E alguns amigos, a observar de longe. Jos\u00e9 de Arimateia aparece ent\u00e3o a retocar o cen\u00e1rio, com a ced\u00eancia ben\u00e9vola do corpo crucificado para o depositar no sepulcro. Jos\u00e9 de Arimateia representa um estrato grande e resistente da humanidade a que pertencemos: \u201cRolou uma grande pedra para a entrada do sepulcro, e retirou-se\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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