Mensagem do Bispo de Santar\u00e9m A P\u00e1scoa crist\u00e3 \u00e9 um convite \u00e0 alegria, \u00e0 paz, \u00e0 esperan\u00e7a de uma vida renovada. \u00c9 a aurora feliz de um mundo novo, como proclama a liturgia. A mensagem pascal n\u00e3o pode ficar confinada no interior da Igreja mas deve ser comunicada ao mundo inteiro, como reza uma hino lit\u00fargico: “Des\u00e7a sobre a Igreja e sobre o mundo, como penhor de paz e de esperan\u00e7a, a luz da tua P\u00e1scoa esplendorosa”. De facto, desde o in\u00edcio do cristianismo, a P\u00e1scoa deu origem ao testemunho e ao compromisso. As primeiras testemunhas da Ressurrei\u00e7\u00e3o n\u00e3o puderam guardar s\u00f3 para elas a experi\u00eancia revolucion\u00e1ria do encontro com o Ressuscitado. Partiram pelo mundo inteiro a levar a Boa Nova a toda a gente, convencidas que estavam no limiar de um mundo novo. P\u00e1scoa significa passagem. A “passagem” \u00e9 uma lei da vida humana. Estamos continuamente a passar de uma situa\u00e7\u00e3o para outra, a partir de um lado para outro. A vida pede-nos que aprendamos a partir, a desprendermo-nos das nossas seguran\u00e7as e a acolher os novos desafios com disponibilidade e confian\u00e7a. Na P\u00e1scoa, Cristo passa da morte \u00e0 vida, das trevas \u00e0 luz, como os disc\u00edpulos passam da tristeza \u00e0 alegria, do des\u00e2nimo \u00e0 esperan\u00e7a, da descren\u00e7a \u00e0 f\u00e9. Mas a P\u00e1scoa pede-nos uma passagem mais profunda, uma convers\u00e3o interior: a passagem do pecado \u00e0 santidade, do homem terreno ao homem espiritual, do egocentrismo ao amor: “Se algu\u00e9m est\u00e1 em Cristo \u00e9 uma nova criatura”, afirma S\u00e3o Paulo. Aqueles que se encontram com Jesus tornam-se diferentes. Apreciam as realidades, interpretam os acontecimentos e orientam a vida pela luz de Deus e n\u00e3o pelas suas conveni\u00eancias. “Em V\u00f3s, Senhor, est\u00e1 a fonte da vida e \u00e9 na Vossa luz que vemos a luz”(Sl 35). P\u00e1scoa \u00e9 a celebra\u00e7\u00e3o da vida plena, da vida que vence o mal e a morte. Mas a plenitude da vida s\u00f3 se alcan\u00e7a com a entrega, com o sacrif\u00edcio de cada um. S\u00f3 alcan\u00e7amos a vida se dermos a vida. Como o gr\u00e3o de trigo, explica o Evangelho. N\u00e3o \u00e9 por acaso que a P\u00e1scoa se celebra na primavera quando a nova vida brota do seio da terra e a natureza se reveste de festa. Ap\u00f3s a gesta\u00e7\u00e3o da vida no sil\u00eancio do inverno, tudo, na esta\u00e7\u00e3o das flores, canta e grita de alegria. A P\u00e1scoa \u00e9 uma primavera espiritual, \u00e9 o canto do “Aleluia” que germina ao longo da Quaresma em que preparamos o terreno espiritual do nosso cora\u00e7\u00e3o pelo desapego, pela ora\u00e7\u00e3o e pela partilha fraterna. Pode parecer uma linguagem estranha \u00e0 nossa cultura. Mas a P\u00e1scoa \u00e9 isso mesmo. \u00c9 o mist\u00e9rio central da f\u00e9 crist\u00e3, \u00e9 a interven\u00e7\u00e3o de Deus por excel\u00eancia na hist\u00f3ria humana, interven\u00e7\u00e3o t\u00e3o diferente dos nossos crit\u00e9rios e pontos de vista. Mas quem pode afirmar com verdade que a vida se rege pela l\u00f3gica ou se explica pelo racioc\u00ednio? O mist\u00e9rio envolve a nossa condi\u00e7\u00e3o humana. O mist\u00e9rio pascal revela-nos o segredo profundo da vida, segredo cheio de encanto e de beleza. Desejo a todos os caros leitores que a P\u00e1scoa traga alegria e luz, desperte encanto e gosto pela vida e gere tamb\u00e9m compromisso de a defender e dar-lhe dignidade e qualidade. Porque \u00e9 a vida plena que celebramos na P\u00e1scoa, a vida em todo o seu esplendor e encanto, que constitui a aurora de um mundo novo. D. Manuel Pelino Domingues, Bispo de Santar\u00e9m<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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