Inicia-se amanh\u00e3, no Vaticano, a Confer\u00eancia promovida pelo Conselho Pontif\u00edcio Justi\u00e7a e Paz sobre o tema “O apelo \u00e0 justi\u00e7a: a heran\u00e7a da Gaudium et Spes a 40 anos da sua promulga\u00e7\u00e3o”. A Constitui\u00e7\u00e3o Pastoral \u201cGaudium et Spes\u201d \u00e9 o documento do II Conc\u00edlio do Vaticano sobre a Igreja no mundo contempor\u00e2neo. O objectivo da Confer\u00eancia \u00e9 examinar a abrang\u00eancia do magist\u00e9rio social do Conc\u00edlio, principalmente na sua rela\u00e7\u00e3o entre \u201cjusti\u00e7a e voca\u00e7\u00e3o \u00e0 plena humanidade\u201d. Esta an\u00e1lise ser\u00e1 feita atrav\u00e9s de uma tr\u00edplice reflex\u00e3o: sobre os fundamentos filos\u00f3ficos e teol\u00f3gicos da Doutrina Social cat\u00f3lica; sobre a miss\u00e3o da Igreja no \u00e2mbito social e a sua resposta aos sinais dos tempos; sobre a an\u00e1lise das grandes quest\u00f5es contempor\u00e2neas de natureza econ\u00f3mica, pol\u00edtica e social. A an\u00e1lise ser\u00e1 acompanhada por uma exposi\u00e7\u00e3o de modelos concretos de ac\u00e7\u00e3o eficaz contra a pobreza, o pecado social e o sofrimento nas suas v\u00e1rias formas. Alegria e Esperan\u00e7a<\/b> A Igreja do nossos tempos viu-se colocada dentro de um mundo que se desenvolveu segundo leis pr\u00f3prias e mecanismos cujo controlo escapou, legitimamente, \u00e0 al\u00e7ada do religioso. Atendendo a esta conjuntura, o II Conc\u00edlio do Vaticano prop\u00f5e um documento singular, precioso pelo seu alcance e actualidade: a Constitui\u00e7\u00e3o Pastoral Gaudium et Spes (GS). A realidade hist\u00f3rica e meta-hist\u00f3rica que \u00e9 o Povo de Deus considera-se na sua exist\u00eancia neste mundo, nele vivendo e actuando na certeza de que o seu fim salvador e escatol\u00f3gico n\u00e3o \u00e9 tarefa pass\u00edvel de conclus\u00e3o no mesmo. A demiss\u00e3o da vida terrena, por\u00e9m, constitui uma falha grave na miss\u00e3o de todo o crist\u00e3o em ser sal da terra, conforme o mandato evang\u00e9lico. A fun\u00e7\u00e3o que a Igreja tem a desempenhar no mundo reveste-se da maior import\u00e2ncia, porque visa revelar uma \u201cverdade profunda\u201d sobre a destina\u00e7\u00e3o do homem e do universo. A mensagem de Cristo deve iluminar o mundo inteiro, estabelecendo pontes para o di\u00e1logo entre todos os povos, ajudando a edificar a paz, sarando as feridas que tantas vezes marcam as rela\u00e7\u00f5es entre as sociedades. Empenhada numa parceria de di\u00e1logo, a Igreja assume como suas as preocupa\u00e7\u00f5es da humanidade, as ang\u00fastias do mundo de hoje, as quest\u00f5es fundamentais sobre o sentido da exist\u00eancia. Essa mesma Igreja reconhece uma leg\u00edtima autonomia ao seu parceiro de di\u00e1logo, um mundo capaz de um progresso aut\u00eantico e humano: \u201co Conc\u00edlio considera com muito respeito o que h\u00e1 de bom nas institui\u00e7\u00f5es t\u00e3o diversas que o g\u00e9nero humano criou e, sem cessar, continua a criar\u201d (GS, n\u00ba 42). A Igreja n\u00e3o ignora o quanto recebeu da hist\u00f3ria e mostra-se \u201cfirmemente persuadida de que pode receber muita ajuda de v\u00e1rios modos, do mundo, pelas qualidades e ac\u00e7\u00f5es dos indiv\u00edduos e das sociedades\u201d (GS n\u00ba 40).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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