Sob o \u00edcone dos disc\u00edpulos de Ema\u00fas, o papa Jo\u00e3o Paulo II inaugurou o Ano dedicado \u00e0 Eucaristia com a publica\u00e7\u00e3o da Carta Apost\u00f3lica Mane Nobiscum Domine – \u00abFica connosco, Senhor\u00bb (Lc 24,29). A narra\u00e7\u00e3o evang\u00e9lica atinge o seu \u00e1pice quando o desconhecido peregrino, sentando-se \u00e0 mesa com os dois disc\u00edpulos desiludidos com o fim tr\u00e1gico de Jesus de Nazar\u00e9, \u00abtomou o p\u00e3o, aben\u00e7oou-o, depois partiu-o e distribuiu-o a eles. Ent\u00e3o seus olhos se abriram e o reconheceram\u00bb (Lc 24, 30-31). Jesus (o Ressuscitado) manifesta-se vivo com o mesmo gesto (fractio panis) que realizou na noite da institui\u00e7\u00e3o da Eucaristia. Na verdade, o relato pascal de Ema\u00fas apresenta uma verdadeira e pr\u00f3pria celebra\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica (Salmos\/Profetas, homilia, prociss\u00e3o de entrada at\u00e9 ao lugar da celebra\u00e7\u00e3o, abertura dos olhos e da mente) \u2013 paradigma de toda a liturgia crist\u00e3 \u2013 proclamar\/escutar; revelar\/ver; gostar\/experimentar. A Igreja recebeu a Eucaristia do Senhor Jesus Cristo como o dom por excel\u00eancia, porque \u00e9 dom d\u2019Ele mesmo, por isso, \u00e9 verdadeiramente o mist\u00e9rio da f\u00e9 e o sacramento do mist\u00e9rio da P\u00e1scoa. Um texto do s\u00e9culo II afirma claramente: \u00abO mist\u00e9rio da P\u00e1scoa \u00e9 Cristo\u00bb (Melit\u00e3o de Sardes, Sobre a P\u00e1scoa, 65). Como em S. Paulo (cf. Ef 1,4-12; 3, 1-13), este mist\u00e9rio indica o plano divino da salva\u00e7\u00e3o realizado em Cristo, cujo ponto central \u00e9 o mist\u00e9rio da P\u00e1scoa. Deste \u00fanico e fontal mist\u00e9rio de Cristo nasce a Eucaristia, a partir dos modelos sacrificial, anamn\u00e9tico e convivial. 1. Eucaristia-sacrif\u00edcio A Eucaristia \u00e9 sacramento do sacrif\u00edcio de Cristo. A Igreja celebra o sacrif\u00edcio de louvor atrav\u00e9s de Cristo e oferece ao Pai o que Ele pr\u00f3prio lhe deu, isto \u00e9, os dons da cria\u00e7\u00e3o, o p\u00e3o e o vinho, tornados, pelo poder do Esp\u00edrito Santo e pelas palavras de Cristo, Corpo e Sangue do mesmo Jesus Cristo. \u00c0 Eucaristia atribui-se o conceito de sacrif\u00edcio, porque torna presente o sacrif\u00edcio da cruz, conforme as palavras da narra\u00e7\u00e3o da ceia \u00abIsto \u00e9 o meu Corpo que ser\u00e1 entregue por v\u00f3s\u00bb e \u00abEste \u00e9 o c\u00e1lice do meu Sangue, o Sangue da nova e eterna alian\u00e7a, que ser\u00e1 derramado por v\u00f3s e por todos, para remiss\u00e3o dos pecados\u00bb. No sacrif\u00edcio da Missa, Cristo torna-se presente sacramentalmente e \u00abesta presen\u00e7a chama-se \u201creal\u201d, n\u00e3o por exclus\u00e3o como se as outras n\u00e3o fossem \u201creais\u201d, mas por antonom\u00e1sia, porque \u00e9 substancial, quer dizer, por ela est\u00e1 presente Cristo completo, Deus e homem\u00bb (Paulo VI, Carta Enc\u00edclica Mysterium Fidei). A comunidade reunida oferece ao Pai o sacrif\u00edcio de Cristo e associa-se a Cristo (ao mesmo tempo, o cordeiro, o altar e o sacerdote), com a oferta da sua vida e do seu compromisso crist\u00e3o, porque o mist\u00e9rio de Cristo, alfa e \u00f3mega, torna-se contempor\u00e2neo a todo o homem em todos os tempos. 2. Eucaristia-memorial O modelo da Eucaristia recorre \u00e0 categoria de memorial, \u00abFazei isto em mem\u00f3ria de mim\u00bb (Lc 22,19; 1Cor 11,25b-26), surgindo como o elemento estrutural da narra\u00e7\u00e3o da institui\u00e7\u00e3o realizada por Jesus na noite da \u00faltima ceia. Ao agregar estas palavras \u00e0 narra\u00e7\u00e3o da ceia, a Ora\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica torna-se uma declara\u00e7\u00e3o de querer fazer o que Jesus disse para fazer, uma men\u00e7\u00e3o expl\u00edcita \u00e0 sua mem\u00f3ria, qual presen\u00e7a sacramental permanente de Cristo. A Eucaristia \u00e9, pois, a obedi\u00eancia ao mandamento de Cristo de fazer o que Ele mesmo fez, conforme as quatro tradi\u00e7\u00f5es neotestament\u00e1rias (Mc 14,22-24; Mt 26,26-28; Lc 22,17-20; 1Cor 11,23-25), tornando-se a anamnese do mist\u00e9rio da morte e ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo, como se aclama na liturgia: \u00abAnunciamos, Senhor, a vossa morte, proclamamos a vossa ressurrei\u00e7\u00e3o. Vinde Senhor Jesus\u00bb. Trata-se da comemora\u00e7\u00e3o do mandato de Cristo, n\u00e3o apenas como recorda\u00e7\u00e3o do passado, mas como proclama\u00e7\u00e3o das maravilhas que Deus operou na hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o por amor dos homens, imprimindo ao caminho crist\u00e3o o passo da esperan\u00e7a. 3. Eucaristia-banquete O sacramento da Eucaristia \u00e9 banquete pascal, por se tratar da refei\u00e7\u00e3o que o Senhor tomou com os seus disc\u00edpulos antes da sua paix\u00e3o e morte e por podermos participar no corpo e sangue do Senhor, para entrar numa comunh\u00e3o plena com Ele. A ac\u00e7\u00e3o da \u00faltima ceia desenvolve-se em nove momentos: tomou o p\u00e3o; deu gra\u00e7as; partiu-o; deu-o; dizendo…; tomou o c\u00e1lice; deu gra\u00e7as; deu-o; dizendo…, partes essenciais e constitutivas do rito da Igreja. Este articula-se no ordin\u00e1rio da Missa em: prepara\u00e7\u00e3o dos dons, Ora\u00e7\u00e3o Eucar\u00edstica, frac\u00e7\u00e3o do p\u00e3o e comunh\u00e3o. Ao dizermos que a Eucaristia \u00e9 o sacramento da P\u00e1scoa, salientamos a realiza\u00e7\u00e3o sacramental dos mist\u00e9rios de Cristo no centro da liturgia, e mesmo de toda a vida crist\u00e3, como testemunham os Padres da Igreja: \u00abo que no nosso Redentor era vis\u00edvel, passou para os seus sacramentos\u00bb (S. Le\u00e3o Magno, Serm\u00e3o da Ascens\u00e3o do Senhor, 74,2). Sacrif\u00edcio, memorial e banquete s\u00e3o, portanto, tr\u00eas dimens\u00f5es insepar\u00e1veis do mesmo e \u00fanico mist\u00e9rio eucar\u00edstico, o sacramento da P\u00e1scoa de Cristo. Pe. Jos\u00e9 Manuel Garcia Cordeiro Vice-Reitor do Pontif\u00edcio Col\u00e9gio Portugu\u00eas <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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