As t\u00e9cnicas para a cobertura de um congresso partid\u00e1rio ser\u00e3o muito diferentes das utilizadas na reportagem de uma celebra\u00e7\u00e3o multitudin\u00e1ria em F\u00e1tima? E os m\u00e9todos e os modos de acompanhar uma qualquer confer\u00eancia de Imprensa ou para fazer uma simples entrevista ser\u00e3o distintos dos recursos necess\u00e1rios para fazer a not\u00edcia de um funeral ou de qualquer acto religioso? E a cr\u00f3nica parlamentar na t\u00e9cnica de que se socorre ser\u00e1 substancialmente distinta da que se empresta ao relato sobre um desfile de moda ou de uma prociss\u00e3o? Eis algumas perguntas que fiz a mim pr\u00f3prio quando andei a saltitar de esta\u00e7\u00e3o para esta\u00e7\u00e3o televisiva a ver quem informava melhor e com mais qualidade sobre a morte da Irm\u00e3 L\u00facia. Confesso n\u00e3o ter ficado satisfeito com o pouco que vi. Ter\u00e1 sido azar meu, talvez, mas os relatos que me chegaram davam para chumbar os candidatos a rep\u00f3rteres que inopinadamente me entravam em casa. Como informar sobre mat\u00e9rias religiosas? Que fazer quando a Igreja \u00e9 not\u00edcia? Entre n\u00f3s sabemos que estas quest\u00f5es est\u00e3o longe de estar resolvidas. Salvo rar\u00edssimas excep\u00e7\u00f5es, a maioria das redac\u00e7\u00f5es dos grandes meios de comunica\u00e7\u00e3o social em Portugal trata mal, ou n\u00e3o chega sequer a tratar, a mat\u00e9ria religiosa. Da parte da Igreja, quando ela pr\u00f3pria \u00e9 noticia ou desta a querem fazer, exceptuando honrosas excep\u00e7\u00f5es, tamb\u00e9m n\u00e3o se verificam grandes esfor\u00e7os para ajudar a ultrapassar limita\u00e7\u00f5es e manifestas insufici\u00eancias de aprendizes de jornalistas atrevidos que n\u00e3o se co\u00edbem de falar, escrever ou relatar sobre o que n\u00e3o sabem e, pior ainda, exibem sem pudor a sua imprepara\u00e7\u00e3o. Os quatro mil caracteres concedidos para este escrito n\u00e3o permitem outros desenvolvimentos sobre quest\u00f5es t\u00e3o complexas e igualmente dif\u00edceis para os meios de comunica\u00e7\u00e3o social e a Igreja, ou as igrejas. Trata-se, como sabemos, de uma equa\u00e7\u00e3o que exige o empenhamento de todos os actores: directores, editores e rep\u00f3rteres \u2013 que nas Redac\u00e7\u00f5es de grandes meios de comunica\u00e7\u00e3o social continuam a tratar o religioso como uma quest\u00e3o menor; e dos dignit\u00e1rios das igrejas quando eles ou as suas institui\u00e7\u00f5es s\u00e3o not\u00edcia e ganham presen\u00e7a nos media. Seja como for, adianto uma resposta para as interroga\u00e7\u00f5es do in\u00edcio do texto. Da parte dos media n\u00e3o descortino raz\u00f5es para continuarem a menosprezar justificar menor empenhamento na forma\u00e7\u00e3o e na utiliza\u00e7\u00e3o de recursos, al\u00e9m de outras omiss\u00f5es, com o argumento de que n\u00e3o interessa \u00e0s pessoas e por isso n\u00e3o \u00e9 not\u00edcia. Mais: na sua ess\u00eancia, not\u00edcia pol\u00edtica em nada difere de not\u00edcia religiosa, requerendo ambas igual tratamento com recurso \u00e0s mesmas t\u00e9cnicas jornal\u00edsticas. Quando a catequese quares-mal do patriarca de Lisboa figurar nas agendas das redac\u00e7\u00f5es ao lado de uma confer\u00eancia de Imprensa de um pol\u00edtico de terceira linha, ent\u00e3o, estaremos mais pr\u00f3ximos da compreens\u00e3o do problema. Do mesmo modo, da parte da institui\u00e7\u00e3o ou do actor que est\u00e1 na origem da not\u00edcia religiosa n\u00e3o dever\u00e1 continuar a haver lugar para desconsidera\u00e7\u00e3o dos media pelas suas omiss\u00f5es, imprecis\u00f5es e defeitos, agravando dist\u00e2ncias e desconfian\u00e7as m\u00fatuas. Quase me atrevo a perguntar: por que n\u00e3o inscrever entre os des\u00edgnios da nova evangeliza\u00e7\u00e3o a sensibiliza\u00e7\u00e3o dos media para a not\u00edcia do religioso? A palavra do Papa Jo\u00e3o Paulo II dirigida aos respons\u00e1veis das comunica\u00e7\u00f5es sociais, na carta apost\u00f3lica enviada a 24 de Janeiro de 2005, na festa de S. Francisco de Sales, patrono dos jornalistas, reveste-se pois de uma oportunidade fant\u00e1stica. A carta \u00e9, de facto, enviada aos respons\u00e1veis das comunica\u00e7\u00f5es sociais, presume-se portanto que os seus destinat\u00e1rios ser\u00e3o os directores, chefes de Redac\u00e7\u00e3o e editores. Arrisco, no entanto, um outro olhar: vejo esta carta do Papa sobretudo como uma interpela\u00e7\u00e3o directa de Jo\u00e3o Paulo II \u00e0s comunidades eclesiais para lhes dizer \u201cque o uso de t\u00e9cnicas e das tecnologias da comunica\u00e7\u00e3o contempor\u00e2nea fazem parte\u201d da miss\u00e3o da Igreja \u201cpara o terceiro mil\u00e9nio.\u201d E, noutra parte lhes sublinhar que \u201cvalorizar os meios de comunica\u00e7\u00e3o social n\u00e3o \u00e9 apenas uma tarefa de \u2018entendidos\u2019 do sector, mas tamb\u00e9m de toda a comunidade eclesial\u201d. Destaco finalmente tr\u00eas op\u00e7\u00f5es fundamentais de interven\u00e7\u00e3o nos meios de comunica\u00e7\u00e3o social, tamb\u00e9m indicadas pelo Papa: forma\u00e7\u00e3o, participa\u00e7\u00e3o e di\u00e1logo. Vejo aqui a chave para as comunidades eclesiais redescobrirem o decreto conciliar Inter mirifica, agora retomado nesta carta por Jo\u00e3o Paulo II, e perceberam a urg\u00eancia do reencontro com os meios de comunica\u00e7\u00e3o social. Jos\u00e9 Ant\u00f3nio Santos Jornalista Secret\u00e1rio-Geral da Lusa <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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