{"id":10334,"date":"2006-04-03T14:44:19","date_gmt":"2006-04-03T14:44:19","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost:81\/dados_wp\/2006\/04\/03\/d-luigi-giussani-de-milao-para-o-mundo\/"},"modified":"2006-04-03T14:44:19","modified_gmt":"2006-04-03T14:44:19","slug":"d-luigi-giussani-de-milao-para-o-mundo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/d-luigi-giussani-de-milao-para-o-mundo\/","title":{"rendered":"D. Luigi Giussani, de Mil\u00e3o para o mundo"},"content":{"rendered":"Fundador do Comunh\u00e3o e Liberta\u00e7\u00e3o recordado em Portugal ![](\"\/pub\/1\/img\/giussani.jpg\")
A morte de D. Luigi Giussani, fundador do Movimento \u201cComunh\u00e3o e Liberta\u00e7\u00e3o\u201d, gerou uma onda de como\u00e7\u00e3o e de homenagem em mem\u00f3ria de uma das figuras cat\u00f3licas mais destacadas da vida da Igreja nas \u00faltimas d\u00e9cadas. Nascido em 1922, Luigi Giussani come\u00e7ou a trabalhar com estudantes em Mil\u00e3o, no ano de 1954, criando nessa \u00e9poca a “Juventude Estudantil”. Mais tarde, em 1969, mudar\u00e1 o nome para Comunh\u00e3o e Liberta\u00e7\u00e3o (CL). Este movimento cat\u00f3lico veio a destacar-se pelo seu dinamismo, congregando j\u00e1 200 mil pessoas (metade em It\u00e1lia) de quase 70 pa\u00edses. Em Portugal, o CL existe desde 1987 e agrupa cerca de 400 pessoas, entre profissionais liberais, pol\u00edticos, professores e jornalistas. O padre Jo\u00e3o Seabra, assistente do movimento em Portugal, refere \u00e0 Ag\u00eancia ECCLESIA que \u201cmorreu um grande santo\u201d. \u201cSem querermos antecipar o ju\u00edzo da Igreja, podemos dizer que a modalidade que a santidade tomou em D. Giussani foi a de uma como\u00e7\u00e3o completa diante do acontecimento de Cristo, do Deus feito homem\u201d, sublinha. Nesse sentido, o Pe. Jo\u00e3o Seabra recorda um epis\u00f3dio que D. Giussani costumava contar, acontecido j\u00e1 no semin\u00e1rio junto do seu amigo Enrico Manfredini, que viria a ser Arcebispo de Bolonha: \u201cj\u00e1 depois do toque da sineta (que era sinal de sil\u00eancio absoluto, ndr), Manfredini parou no meio das escadas e disse \u00abDeus fazer-se homem \u00e9 uma coisa do outro mundo\u00bb, tendo D. Giussani respondido que era \u00abuma coisa do outro mundo neste mundo\u00bb\u201d, relembra. A percep\u00e7\u00e3o de que o Cristianismo era um facto \u201cabsolutamente extraordin\u00e1rio que se manifesta nas coisas de todos os dias\u201d \u00e9 a marca que D. Giussani quis deixar em todos os membros do Comunh\u00e3o e Liberta\u00e7\u00e3o. \u201cEsta percep\u00e7\u00e3o de que o acontecimento de Cristo toca a nossa vida nas coisas de cada dia, nas rela\u00e7\u00f5es de amizade, trabalho e fam\u00edlia, foi algo que se aprofundou e amadureceu em D. Giussani at\u00e9 ao fim\u201d, assinala o Pe. Jo\u00e3o Seabra. Esse entusiasmo por Cristo gerou, segundo este respons\u00e1vel, \u201cum povo entusiasmado, desde o primeiro instante\u201d. D. Luigi Giussani, quando era sacerdote da arquidiocese de Mil\u00e3o, ap\u00f3s a sua forma\u00e7\u00e3o e de ter dado aulas, pediu ao seu Bispo para deixar as aulas no semin\u00e1rio e dar religi\u00e3o no liceu. Foi com esses alunos, em 1954, que criou a primeira comunidade daquilo que chamou a \u201cJuventude Estudantil\u201d e que, mais tarde, a partir dos anos 60, passou a denominar-se Movimento Comunh\u00e3o e Liberta\u00e7\u00e3o. \u201cEle conseguiu criar \u00e0 sua volta um grupo de gente que percebia o Cristianismo n\u00e3o como uma rotina, uma esp\u00e9cie de verdade abstracta, mas como um acontecimento que toca a vida, real\u201d, aponta. Ontem, Igreja da Encarna\u00e7\u00e3o (ao Chiado), foi celebrada uma missa em sufr\u00e1gio de D. Giulani. Pedro Aguiar Pinto, membro do CL, fala de um \u201cmomento doloroso de separa\u00e7\u00e3o, mas de certeza na contempla\u00e7\u00e3o face a face d\u2019Aquele Jesus Cristo que ele nos ensinou a conhecer e amar\u201d, fazendo votos de que \u201ca sua f\u00e9, esperan\u00e7a e caridade se tornem sempre mais nossas\u201d. Maria Quintela, respons\u00e1vel pelos \u201cMemores Domini\u201d no nosso pa\u00eds (associa\u00e7\u00e3o que re\u00fane pessoas de Comunh\u00e3o e Liberta\u00e7\u00e3o que seguem uma voca\u00e7\u00e3o de dedica\u00e7\u00e3o total a Deus vivendo no mundo), indica que as perspectivas abertas pelo CL \u201cn\u00e3o se esgotam com a morte de D. Giussani\u201d. \u201cEsta proposta \u00e9 a de sempre, na Igreja: quando o homem encontra Jesus, isso significa a possibilidade de uma vida mais humana, mais cheia de gosto e por isso significativa\u201d, sublinha. Ricardo Saldanha, um dos respons\u00e1veis pelo movimento em Portugal, refere \u00e0 Ag\u00eancia ECCLESIA que o CL lhe permitiu perceber de outra maneira \u201ca experi\u00eancia da Vida Consagrada\u201d. Sobre o modo como a sociedade cataloga o CL \u2013 conservador, retr\u00f3grado, integralista -, Ricardo Saldanha assegura que \u201cesta \u00e9 uma viv\u00eancia que se experimenta na pr\u00f3pria pele, que contagia\u201d e s\u00f3 assim se pode compreender. \u201cAquilo que nos caracteriza \u00e9, antes de mais, uma paix\u00e3o pelo facto crist\u00e3o, por uma espiritualidade que \u00e9 uma busca cont\u00ednua dos princ\u00edpios crist\u00e3os olhados \u00e0 luz de uma experi\u00eancia pessoal e comunit\u00e1ria\u201d, explica. Maria Quintela subscreve, destacando a \u201cpaix\u00e3o pelo mundo\u201d que marca a intui\u00e7\u00e3o de D.Giussani. \u201cA experi\u00eancia do carisma tem em si a convic\u00e7\u00e3o profunda de que as circunst\u00e2ncias concretas permitem manifestar a aten\u00e7\u00e3o a Cristo, com todas as riquezas que o Cristianismo tem\u201d, conclui. Homenagem do Papa<\/b> Em nome de Jo\u00e3o Paulo II, o Cardeal Joseph Ratzinger, prefeito da Congrega\u00e7\u00e3o para a Doutrina da F\u00e9, presidir\u00e1 amanh\u00e3, \u00e0s 15h00 (menos uma em Lisboa), na catedral de Mil\u00e3o, o funeral de D. Luigi Giussani. A cerim\u00f3nia ser\u00e1 transmitida em directo pela televis\u00e3o p\u00fablica italiana, na RAI Uno. No passado fim de semana, Jo\u00e3o Paulo II tinha enviado uma mensagem ao fundador do CL, conhecendo a dif\u00edcil situa\u00e7\u00e3o de sa\u00fade que atravessava. \u201cNeste momento de grande sofrimento, desejo dirigir-lhe uma afectuosa sauda\u00e7\u00e3o, assegurando-lhe a minha proximidade espiritual\u201d, manifestou o Papa, oferecendo \u201cora\u00e7\u00f5es fervorosas\u201d para que Deus o consolasse nesses momentos. Numa carta de Fevereiro passado, celebrando as Bodas de ouro do movimento, o Papa reconhecia a D. Giussani que o CL \u201cpode considerar-se, juntamente com uma grande variedade de outras associa\u00e7\u00f5es e novas comunidades, como um dos rebentos da promissora \u2018primavera\u2019 suscitada pelo Esp\u00edrito Santo nos \u00faltimos cinquenta anos\u201d. Luigi Giussani nasceu em Desio (na prov\u00edncia de Mil\u00e3o em It\u00e1lia) a 15 de Outubro de 1922. Estudou no semin\u00e1rio da Diocese de Mil\u00e3o e na Faculdade de Teologia de Venegono, onde veio a ser professor durante v\u00e1rios anos. Nos anos cinquenta deixou o ensino universit\u00e1rio para ensinar em liceus. De 1964 a 1990 dirigiu a cadeira de Introdu\u00e7\u00e3o \u00e0 teologia na Universidade Cat\u00f3lica do “Sacro Cuore” em Mil\u00e3o; os conte\u00fados do curso eram: o sentido religioso no homem; os problemas da religiosidade no mundo contempor\u00e2neo; os problemas da Igreja de hoje e as linhas fundamentais para uma posi\u00e7\u00e3o eclesiologicamente Cat\u00f3lica. Desde sempre, o seu campo de investiga\u00e7\u00e3o foi – com particular aten\u00e7\u00e3o \u00e0 Teologia ecum\u00e9nica – o estudo das motiva\u00e7\u00f5es racionais para a ades\u00e3o \u00e0 Igreja, bem como o modo crist\u00e3o de viver, transmitir e suscitar a f\u00e9. Em 1954 lecciona Religi\u00e3o a alunos do liceu. Come\u00e7a assim a dar vida a um movimento eclesial – nessa altura com o nome de Giovent\u00fa Studentesca, e mais tarde chamado Comunh\u00e3o e Liberta\u00e7\u00e3o – que \u00e9 hoje uma realidade viva em mais de 60 pa\u00edses do mundo. Foi o fundador da Fraternidade de Comunh\u00e3o e Liberta\u00e7\u00e3o, uma associa\u00e7\u00e3o de leigos, e da associa\u00e7\u00e3o eclesial Memores Domini, uma experi\u00eancia de total dedica\u00e7\u00e3o a Cristo, nascida de dentro do Movimento de Comunh\u00e3o e Liberta\u00e7\u00e3o. Ambas as associa\u00e7\u00f5es foram reconhecidas e aprovadas pelo Conselho Pontif\u00edcio para os Leigos, respectivamente em 1982 e em 1988. D. Giussani foi tamb\u00e9m consultor da Congrega\u00e7\u00e3o do Clero e do Conselho Pontif\u00edcio para os Leigos. Em 1995 foi premiado com o Pr\u00e9mio Nacional da Cultura Cat\u00f3lica (em It\u00e1lia). O pensamento de D. Giussani n\u00e3o reduzia o Cristianismo a uma moral, como ficou demonstrado, marcado que estava pelo \u201cacontecimento de Cristo\u201d. Nesta linha, o encontro de Rimini (www.meetingrimini.org) \u00e9 um acontecimento inspirado de forma expl\u00edcita nesta vis\u00e3o cat\u00f3lica do mundo, fruto da iniciativa de pessoas e grupos que vivem a experi\u00eancia crist\u00e3 atrav\u00e9s do CL. O encontro chegou a reunir na localidade italiana 700 mil pessoas, no ano passado. Ao longo da sua vida, D. Luigi Giussani foi ainda autor de numerosos trabalhos, pelo os quais se formaram gera\u00e7\u00f5es inteiras, incluindo: Teologia protestante americana. Profilo storico (1969); Il senso religioso* (1968); Tracce d’Esperienza Cristiana* (1972); Dalla liturgia vissuta: una testimonanza (1974); Il movimento di Comunione e Liberazione (1976); Il rischio educativo (1977), Decisione per l’esistenza* (1978); L’Alleanza (1979), Moralit\u00e1: memoria e desiderio (1980); Alla ricerca del volto umano* (1984 e 1995); Pregare (1984); La fede e le sue imagini (1984); La conscienza religiosa nell’uomo moderno* (1985); All’origine della pretesa cristiana* (1988); Grande linee della teologia protestante americana (1989); Perc\u00e8 la Chiesa. Tomo I: la pretesa permane* (1990); Perch\u00e8 la Chiesa. Tomo II: il segno eficcace del divino nella storia* (1991); Un avvenimento di vita cio\u00e8 una storia (1993); L’avvenimento cristiano (1993); \u00c8, se opera* (1994); Il senso di Dio e l’uomo moderno* (1994); Si pu\u00f2 vivere cos\u00ec? (1994); Il cammino al vero \u00e8 un’esperienza (1995); Il tempo e il tempio (1995); Le mie letture (1996); Si pu\u00f2 (veramente?) vivere cos\u00ec? (1996). Os seus trabalhos foram traduzidos em v\u00e1rios idiomas, incluindo os ingl\u00eas, franc\u00eas, alem\u00e3o, espanhol, portugu\u00eas (assinalados com*), russo e polaco. CL<\/b> O Comunh\u00e3o e Liberta\u00e7\u00e3o \u00e9 um Movimento eclesial cujo objectivo \u00e9 a educa\u00e7\u00e3o dos seus membros na maturidade Crist\u00e3 e a colabora\u00e7\u00e3o na miss\u00e3o da Igreja Cat\u00f3lica na sociedade de hoje. Em It\u00e1lia o Movimento tem cerca de 100 000 membros, de todas as idades, e est\u00e1 espalhado por todo o territ\u00f3rio. N\u00e3o h\u00e1 um cart\u00e3o de membro, apenas a participa\u00e7\u00e3o livre de cada pessoa. O CL est\u00e1 presente em 64 pa\u00edses, incluindo a Alemanha, a Espanha, Portugal, a Su\u00ed\u00e7a, a B\u00e9lgica, a Fran\u00e7a, o Reino Unido, a Irlanda, a Pol\u00f3nia, a ex-Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica, a ex-Jugosl\u00e1via, a Hungria, a Rep\u00fablica Checa, a Eslov\u00e1quia, a Rom\u00e9nia e Malta na Europa; os Estados Unidos, o Canad\u00e1, o M\u00e9xico, o Chile, a Argentina, o Paraguai, o Brasil, o Peru e a Col\u00f4mbia na Am\u00e9rica; o Uganda, o Qu\u00e9nia, a Nig\u00e9ria, os Camar\u00f5es e Mo\u00e7ambique em \u00c1frica; o L\u00edbano e Israel no M\u00e9dio Oriente; e o Jap\u00e3o, a Formosa e Hong Kong na \u00c1sia. A educa\u00e7\u00e3o para a f\u00e9 toma lugar em comunidades que est\u00e3o presentes nos v\u00e1rio “ambientes” (na escola, na universidade, no trabalho). Na vida comunit\u00e1ria, que se funda na obedi\u00eancia a uma autoridade, no viver dos Sacramentos e no ouvir a palavra de Deus, uma pessoa aprofunda as dimens\u00f5es fundamentais do acontecimento Crist\u00e3o: a cultura, a caridade, o trabalho e a miss\u00e3o. O Movimento nasceu em It\u00e1lia em 1954, quando Monsenhor Luigi Giussani deu vida a uma iniciativa de presen\u00e7a Crist\u00e3 chamada Giovent\u00fa Studentesca (GS – Jovens Estudantes Crist\u00e3os) no liceu Berchet em Mil\u00e3o. O nome actual, Comunh\u00e3o e Liberta\u00e7\u00e3o (CL), apareceu pela primeira vez em 1969, e resume a convic\u00e7\u00e3o de que o acontecimento Crist\u00e3o vivido em comunh\u00e3o \u00e9 a funda\u00e7\u00e3o da aut\u00eantica liberta\u00e7\u00e3o do homem. O ponto principal do Movimento \u00e9 que a Cristandade \u00e9 um acontecimento que investe e tende a determinar toda a vida de cada homem, como afirma Jo\u00e3o Paulo II na sua primeira enc\u00edclica Redemptor Hominis: “O Redentor do homem, Jesus Cristo, \u00e9 centro do cosmos e da hist\u00f3ria”; a f\u00e9 \u00e9, por isso, a fonte, o crit\u00e9rio de julgamento, e a raz\u00e3o totalmente adequada para a ac\u00e7\u00e3o. O Movimento \u00e9 dirigido por um Conselho Geral, at\u00e9 agora presidido por Monsenhor Giussani. Nos v\u00e1rios \u00e2mbitos nacionais, regionais e locais onde o Movimento est\u00e1 presente, os seus membros s\u00e3o respons\u00e1veis pela sua condu\u00e7\u00e3o. A forma\u00e7\u00e3o b\u00e1sica dos membros do Movimento \u00e9 garantida por um catequese semanal: texto, medita\u00e7\u00e3o pessoal e encontro comunit\u00e1rio que s\u00e3o chamados “Escola de Comunidade”. Fonte: p\u00e1gina oficial portuguesa<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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