A C\u00e1ritas, os portugueses conhecem-na e distinguem-na com sinais de muita generosidade e confian\u00e7a. Seja para o Sudeste Asi\u00e1tico, para Timor, Angola ou fogos do Ver\u00e3o em Portugal, milhares de pessoas elegem-na como ve\u00edculo preferencial para a sua participa\u00e7\u00e3o em muitas ac\u00e7\u00f5es de solidariedade. Mas a ac\u00e7\u00e3o da C\u00e1ritas, seja em Leiria, em Portugal ou no mundo, n\u00e3o se esgota nas ajudas que mobiliza por ocasi\u00e3o das grandes cat\u00e1strofes, nem est\u00e1 confinada a uma circunst\u00e2ncia ou lugar. Como institui\u00e7\u00e3o oficial da Igreja, a C\u00e1ritas est\u00e1 ao servi\u00e7o da ajuda e eleva\u00e7\u00e3o das pessoas, cuidando de as promover em todas as dimens\u00f5es. Mas reconhecem-se nela e nos seus objectivos muitas outras pessoas de boa vontade que continuadamente lhe transmitem sinais de apoio e de compreens\u00e3o. A C\u00e1ritas \u00e9 escola de valores que educa e forma para a justi\u00e7a e para responsabilidade, promove a consci\u00eancia colectiva dos problemas sociais, e estimula para a partilha, para a solidariedade interpessoal e para o funcionamento solid\u00e1rio das fam\u00edlias e das comunidades. Para que ningu\u00e9m seja exclu\u00eddo das condi\u00e7\u00f5es m\u00ednimas com que se reconhece a dignidade humana, e se criem dinamismos de transforma\u00e7\u00e3o humanizante da pr\u00f3pria sociedade. O pr\u00f3ximo dia 27 de Fevereiro \u00e9 o dia Nacional da C\u00e1ritas. Por mais nobre que seja, pode sempre questionar-se o alcance pr\u00e1tico de um dia ou semana de uma qualquer causa. Podem at\u00e9 estes dias, de t\u00e3o banalizados, n\u00e3o escapar a uma indiferen\u00e7a comum e serem submergidos uns pelos outros. Mas h\u00e1-de dar-se como certo, tamb\u00e9m, que os horizontes dos homens ficariam mais empobrecidos se, de quando em vez, a proposta de um humanismo novo, e de uma mesa para todos os homens, firmada na justi\u00e7a e na caridade, n\u00e3o chegasse \u00e0 pra\u00e7a p\u00fablica para inquietar consci\u00eancias e interpelar comportamentos. Os sucessivos dias C\u00e1ritas a\u00ed est\u00e3o, pois, para estimular o compromisso real na edifica\u00e7\u00e3o duma sociedade mais equitativa e humanizada, constituindo tamb\u00e9m vigoroso apelo \u00e0 operosidade fraterna para com os mais fracos e marginalizados. Mas \u00e0 C\u00e1ritas cabe tamb\u00e9m agir nas comunidades crist\u00e3s, motivando-as para o compromisso e interven\u00e7\u00e3o na sociedade, ajudando-as a interpretar os sinais de cada tempo, para que possam abrir-se \u00e0s necessidades dos outros, quaisquer que elas sejam. E n\u00e3o como op\u00e7\u00e3o facultativa, mais ou menos dependente do gosto ou das prefer\u00eancias individuais, mas como imperativo inalien\u00e1vel. At\u00e9 a circunst\u00e2ncia de o Dia C\u00e1ritas ocorrer invariavelmente no tempo quaresmal, deixar\u00e1 perceber como os valores e propostas que a identificam t\u00eam de ser integrados em qualquer projecto individual ou comunit\u00e1rio que se proponha fazer a aproxima\u00e7\u00e3o \u00e0s refer\u00eancias maiores da f\u00e9. Neste ano da Eucaristia, que comunidade crist\u00e3 a poder\u00e1 celebrar e adorar, com seriedade, fechando-se indiferente a esta dimens\u00e3o essencial? As palavras do papa, em recente carta apost\u00f3lica sobre a Eucaristia, n\u00e3o deixam lugar a subterf\u00fagios ou d\u00fabias interpreta\u00e7\u00f5es: \u201cN\u00e3o podemos iludir-nos: pelo amor m\u00fatuo e, em particular, pela solicitude por quem passa necessidade, seremos reconhecidos como verdadeiros disc\u00edpulos de Cristo. Com base neste crit\u00e9rio, ser\u00e1 comprovada a autenticidade das nossas celebra\u00e7\u00f5es eucar\u00edsticas\u201d. \u00c9 esta mesma \u00edntima conex\u00e3o que perpassa pelo lema que a C\u00e1ritas Portuguesa escolheu para estes dias, como proposta de reflex\u00e3o, inspiradora de dinamismos de renova\u00e7\u00e3o: \u201c Partilha o P\u00e3o, constr\u00f3i a Justi\u00e7a\u201d. Ambr\u00f3sio J. Santos C\u00e1ritas Diocesana de Leiria. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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