A Irm\u00e3 L\u00facia foi a mem\u00f3ria de F\u00e1tima: relatou e escreveu o que viu e ouviu de Nossa Senhora. Os seus textos e cartas s\u00e3o um testemunho fundamental, como explicou ao programa Ecclesia o Pe. Jacinto Farias A Irm\u00e3 L\u00facia foi a mem\u00f3ria de F\u00e1tima: relatou e escreveu o que viu e ouviu de Nossa Senhora. Os seus textos e cartas s\u00e3o um testemunho fundamental, como explicou ao programa Ecclesia o Pe. Jacinto Farias, presidente da Comiss\u00e3o Cient\u00edfica do Congresso de F\u00e1tima<\/i> <\/i>ECCLESIA \u2013 Acredita que o vasto patrim\u00f3nio documental da Irm\u00e3 L\u00facia ir\u00e1 permitir a descoberta de aspectos novos sobre F\u00e1tima? Pe. Jacinto Farias –<\/i> Aspectos novos em termos de conte\u00fado talvez n\u00e3o, porque no fundo a mensagem est\u00e1 acabada, nos seus conte\u00fados fundamentais, seja pela documenta\u00e7\u00e3o que o Santu\u00e1rio tem vindo a produzir na colec\u00e7\u00e3o cient\u00edfica, seja pelas mem\u00f3rias e publica\u00e7\u00f5es da Irm\u00e3 L\u00facia. Julgo que muito ser\u00e1 poss\u00edvel ainda saber-se a partir da viv\u00eancia da Irm\u00e3 L\u00facia, do que ela ter\u00e1 escrito, das cartas que recebeu e enviou, documentos aos quais n\u00f3s n\u00e3o t\u00ednhamos aceso, bem como outro tipo de escritos a partir de revela\u00e7\u00f5es que ela tenha recebido \u2013 sabe-se, dos testemunhos de quem com ela privou, que Nossa Senhora continuou a aparecer-lhe. E \u2013 Poder\u00e1 existir algum pormenor que seja contr\u00e1rio ao essencial da mensagem? JF –<\/i> A experi\u00eancia da Irm\u00e3 L\u00facia \u00e9 uma experi\u00eancia de continuidade e ela foi fiel: penso que o que nos revelar\u00e1 o futuro \u00e9 um desenvolvimento ainda mais profundo. Novidades, propriamente, n\u00e3o deveremos encontrar. O grande facto que existe, com esta morte, \u00e9 a passagem da contemporaneidade dos acontecimentos para a Hist\u00f3ria. A riqueza da mensagem de F\u00e1tima \u00e9 de uma extrema simplicidade e, ao mesmo tempo, permite um aproveitamento pastoral e teol\u00f3gico. E \u2013 Fala-se muito em \u201cF\u00e1tima 1\u201d e \u201cF\u00e1tima 2\u201d a partir dos escritos da irm\u00e3 L\u00facia. Podemos separa assim esta mem\u00f3ria dos acontecimentos? JF –<\/i> Podemos, porque este foi um tema que foi abordado de v\u00e1rias maneiras e j\u00e1 \u00e9 cl\u00e1ssico. At\u00e9 1942, com os primeiros escritos, havia aspectos das apari\u00e7\u00f5es que se n\u00e3o conheciam. Depois das \u201cMem\u00f3rias\u201d, essa \u201cF\u00e1tima 2\u201d seria j\u00e1 uma reconstru\u00e7\u00e3o da pr\u00f3pria Irm\u00e3 L\u00facia e h\u00e1 muitas leituras desta evolu\u00e7\u00e3o. Um dos Congressos que n\u00f3s realiz\u00e1mos em F\u00e1tima abordou precisamente esta quest\u00e3o da continuidade da mensagem. Foram feitas v\u00e1rias aproxima\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas, cr\u00edticas e documentais, as quais demonstraram que, afinal, a partir de 1942 h\u00e1 elementos novos que j\u00e1 estavam latentes. O que se verificou a partir das \u201cMem\u00f3rias\u201d \u00e9 um processo que podemos chamar de \u201cinterioriza\u00e7\u00e3o\u201d dos acontecimentos, porque uma crian\u00e7a de 10 anos e uma senhora de 40 t\u00eam uma percep\u00e7\u00e3o diferenciada das coisas. Penso que \u00e9 clara a continuidade da pr\u00f3pria mem\u00f3ria da Irm\u00e3 L\u00facia, numa releitura interior. E \u2013 Essa evolu\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 espelho da conjuntura pol\u00edtica, nacional e internacional? JF –<\/i> T\u00eam sido feitas leituras nessa linha, respeit\u00e1veis, mas isso suporia uma prepara\u00e7\u00e3o intelectual apurad\u00edssima da Irm\u00e3 L\u00facia para acompanhar esses acontecimentos e fazer uma leitura cr\u00edtica, o que n\u00e3o me parece ser o caso. Na quest\u00e3o concreta da rela\u00e7\u00e3o da mensagem de F\u00e1tima com o ate\u00edsmo militante do Marxismo e do materialismo dial\u00e9ctico, h\u00e1 documentos em que se diz que a Irm\u00e3 L\u00facia pensava que a R\u00fassia era mulher ou algu\u00e9m cuja convers\u00e3o era pedida. Havia uma mensagem que extravasava a consci\u00eancia da pr\u00f3pria vidente. Agora, que a mensagem seja contextualizada, que no quadro do Catolicismo se tenha estabelecido uma s\u00e9rie de rela\u00e7\u00f5es e interpreta\u00e7\u00f5es no sentido de uma estrat\u00e9gia pastoral, tudo isso me parece perfeitamente leg\u00edtimo. O pr\u00f3prio Cardeal Cerejeira dizia que n\u00e3o a Igreja quem imp\u00f4s F\u00e1tima, foi F\u00e1tima quem se imp\u00f4s \u00e0 Igreja. Ali\u00e1s, s\u00f3 a partir dos anos 30 \u00e9 que a Igreja foi reconhecendo estes acontecimentos, em virtude da ades\u00e3o popular maci\u00e7a n\u00e3o s\u00f3 em Portugal, como no mundo. E \u2013 As condi\u00e7\u00f5es sociais e pol\u00edticas no pa\u00eds tamb\u00e9m tinham mudado… JF –<\/i> Com certeza, mas penso que a evolu\u00e7\u00e3o das condi\u00e7\u00f5es socio-pol\u00edticas no nosso pa\u00eds foi acompanhada pela evolu\u00e7\u00e3o do pr\u00f3prio Santu\u00e1rio. A Hist\u00f3ria de Portugal seria completamente diferente sem o efeitos espiritual e moral que F\u00e1tima representou, n\u00e3o s\u00f3 no Catolicismo como na pr\u00f3pria sociedade. E \u2013 Mesmo assim ,muitos interrogam-se sobre o contributo da Irm\u00e3 L\u00facia para a Na\u00e7\u00e3o. Merece ser considerada um s\u00edmbolo nacional? JF –<\/i> Tudo isso depende das perspectivas em que vemos a quest\u00e3o, mas eu vejo que F\u00e1tima \u00e9 um s\u00edmbolo nacional, porque \u00e9 uma refer\u00eancia para Portugal. O pa\u00eds \u00e9 conhecido por causa de F\u00e1tima. Os tr\u00eas s\u00edmbolos, F\u00e1tima, Fado e Futebol, s\u00e3o exemplos de tr\u00eas tradi\u00e7\u00f5es diferentes \u2013 desportiva, cultural e religiosa \u2013 que mostram a nossa identidade, o nosso sentir. \u00c9 preciso lembrar, portanto, que em muitas partes do mundo n\u00f3s somos conhecidos por causa de F\u00e1tima. E \u2013 A an\u00e1lise da mensagem de F\u00e1tima continua a ser hist\u00f3rica ou ser\u00e1 necess\u00e1rio interpretar o que se conhece? JF –<\/i> Eu penso que estamos no plano da hermen\u00eautica, porque do ponto de vista hist\u00f3rico, com a Documenta\u00e7\u00e3o Cr\u00edtica elaborada pelo Santu\u00e1rio de F\u00e1tima, os Congressos e os estudos feitos, a an\u00e1lise hist\u00f3rica est\u00e1 encerrada. \u00c9 preciso fazer ainda uma explora\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica, aproveitar o potencial que est\u00e1 latente no conte\u00fado do segredo, quer do ponto de vista de uma leitura pela Hist\u00f3ria, quer da experi\u00eancia m\u00edstica do Francisco, da experi\u00eancia do Mist\u00e9rio da Trindade. E \u2013 L\u00facia viveu quase 80 anos depois das apari\u00e7\u00f5es. A sua experi\u00eancia \u00e9 muito diferente da dos outros videntes? JF –<\/i> Eu penso que a L\u00facia far\u00e1 a s\u00edntese dos outros dois Pastorinhos, na medida em que relata com mestria e fidelidade a mem\u00f3ria daquilo que ela interiorizou. O Francisco no princ\u00edpio n\u00e3o ouvia nem via, a Jacinta via e ouvia, mas n\u00e3o falava. A L\u00facia era a voz, a protagonista, pelo que a sua espiritualidade estar\u00e1 sempre dentro destas viv\u00eancias. E \u2013 O que prev\u00ea que seja F\u00e1tima ap\u00f3s o falecimento da Irm\u00e3 L\u00facia? JF –<\/i> Do ponto de vista dos conte\u00fados teol\u00f3gicos, n\u00e3o espero grandes novidades, at\u00e9 porque a revela\u00e7\u00e3o terminou com a morte da Vidente. Acredito que possa acontecer que F\u00e1tima tenha um maior desenvolvimento em termos da sua irradia\u00e7\u00e3o espiritual e pastoral.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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